Iniciação aos clássicos espíritas

Depois da Morte

Léon Denis

Parte 7

Damos sequência ao estudo metódico e sequencial do livro Depois da Morte, de autoria de Léon Denis, de acordo com a tradução feita por Torrieri Guimarães, publicada pela Hemus Livraria Editora Ltda. Esperamos que este estudo constitua para o leitor uma forma de iniciação aos chamados Clássicos do Espiritismo.

Cada texto compõe-se de duas partes:

- questões preliminares

- texto para leitura.

As respostas correspondentes às questões apresentadas encontram-se no final do texto indicado para leitura. 

                           Questões preliminares

A. Em que consiste o perispírito?

B. Existe o magnetismo espiritual?

C. O corpo espiritual ou perispírito também evolui?

D. Quais os principais escolhos no Espiritismo e como devemos proceder ante as comunicações recebidas?

Texto para leitura

129. Os espiritualistas não explicam como a alma, imaterial, imponderável, pode unir-se estreitamente e comandar o corpo, de natureza essencialmente diversa, fato resolvido com as experiências espíritas. (P. 169)

130. Como já visto, a alma está constantemente envolvida em uma veste fluídica mais ou menos sutil ou etérea, chamada perispírito. (P. 169)

131. Mediador entre o corpo e a alma, o perispírito é um organismo fluídico, é a forma preexistente e sobrevivente do ser humano, o molde sobre o qual se formará o corpo físico. (P. 169)

132. Esse corpo fluídico não é, porém, imutável, pois se purifica e se enobrece junto com a alma: a elevação dos sentimentos depura as moléculas do corpo espiritual, estendendo e multiplicando as suas vibrações e consumindo, como por ação química, suas partículas grosseiras. (P. 170)

133. Ao contrário, os apetites materiais e as paixões baixas e vulgares reagem sobre ele, tornando-o mais pesado, mais denso e mais escuro. (P. 170)

134. O perispírito comunica-se com a alma por correntes magnéticas e se liga ao corpo por fluidos nervosos, ou vitais. (P. 171)

135. O perispírito é o instrumento pelo qual se realizam todos os fenômenos do magnetismo e do Espiritismo; é ele que, durante o sono, se desprende do corpo e transporta-se a distâncias incalculáveis. (P. 172)

136. Da mesma forma que um magnetizador exerce uma ação poderosa sobre seu paciente, provocando nele o desdobramento e suspendendo-lhe a vida material, assim os Espíritos podem dirigir correntes magnéticas sobre alguns seres humanos – os médiuns – e agir sobre os seus órgãos. (P. 174)

137. Os Espíritos servem-se também de alguns médiuns para transmitir aos enfermos fluidos magnéticos que aliviam e, às vezes, curam. (P. 176)

138. Os médiuns de hoje, em geral, não entendem suficientemente a necessidade de uma vida pura e exemplar para exercerem seu mandato. (P. 178)

139. O perispírito sobe lentamente a escala das existências. A princípio é uma forma rudimentar, um esboço incompleto. (P. 180)

140. Os Espíritos inferiores têm um envoltório denso, impregnado de fluidos materiais, e guardam, após a morte, as impressões e as necessidades da vida terrena. (P. 181)

141. A fome, o frio, a dor existem entre os mais inferiores, e seu organismo fluídico, obscurecido pelas paixões, não pode vibrar senão debilmente e, por isso, suas percepções são mais limitadas. (P. 181)

142. O Espírito desencarnado encontra-se, além da morte, tal qual se formou durante sua vida terrena: não é melhor, nem pior. (P. 187)

143. O mundo invisível é, em um campo mais vasto, a reprodução e a cópia do mundo terrestre. (P. 188)

144. É necessária uma prudência muito grande para entrar em comunicação com o mundo invisível: é preciso passar pelo fino crivo de severo critério todas as revelações e todos os ensinamentos recebidos. (P. 189)

145. Os obsessores atacam de preferência os indivíduos levianos, que descuram dos problemas morais e não procuram senão o seu prazer. (P. 189)

146. Quase sempre os obsidiados estão ligados aos seus perseguidores por laços que têm origem em existências anteriores: a soberana justiça faz com que nossas iniquidades recaiam sobre nós através dos séculos. (P. 189)

147. A perfídia dos maus Espíritos não é o único escolho no Espiritismo: o charlatanismo e a venalidade são até piores. (P. 191)

148. A ignorância a respeito da ciência espírita constitui também um flagelo na prática espírita. (P. 192)

149. O espiritualismo experimental pode ser o liame entre dois sistemas antagônicos que se combatem há séculos: o espiritualismo metafísico e o materialismo. (P. 195)

150. A missão do Espiritismo é grande e suas consequências morais incalculáveis. Bem compreendido, seu ensinamento pode acalmar as mais vivas dores, dar a todos a força de ânimo e a coragem na adversidade. (P. 196)

Respostas às questões preliminares

A. Em que consiste o perispírito?

Mediador entre o corpo e a alma, o perispírito é um organismo fluídico, é a forma preexistente e sobrevivente do ser humano, o molde sobre o qual se formará o corpo físico. Esse corpo fluídico não é, porém, imutável, pois se purifica e se enobrece junto com a alma: a elevação dos sentimentos depura as moléculas do corpo espiritual, estendendo e multiplicando as suas vibrações e consumindo, como por ação química, suas partículas grosseiras. Ao contrário, os apetites materiais e as paixões baixas e vulgares reagem sobre ele, tornando-o mais pesado, mais denso e mais escuro. O perispírito comunica-se com a alma por correntes magnéticas e se liga ao corpo por fluidos nervosos, ou vitais. Ele é o instrumento pelo qual se realizam todos os fenômenos do magnetismo e do Espiritismo, e é ele que, durante o sono, se desprende do corpo e transporta-se a distâncias incalculáveis. (Depois da Morte, cap. XXI, pp. 169 a 172.)

B. Existe o magnetismo espiritual?

Sim. Da mesma forma que um magnetizador exerce uma ação poderosa sobre seu paciente, provocando nele o desdobramento e suspendendo-lhe a vida material, assim os Espíritos podem dirigir correntes magnéticas sobre alguns seres humanos – os médiuns – e agir sobre os seus órgãos. Os Espíritos servem-se também de alguns médiuns para transmitir aos enfermos fluidos magnéticos que aliviam e, às vezes, curam. (Obra citada, cap. XXII, pp. 174 a 176.)

C. O corpo espiritual ou perispírito também evolui?

Evidentemente. O perispírito sobe lentamente a escala das existências. A princípio é uma forma rudimentar, um esboço incompleto. Os Espíritos inferiores têm um envoltório denso, impregnado de fluidos materiais, e guardam, após a morte, as impressões e as necessidades da vida terrena. A fome, o frio, a dor existem entre os mais inferiores, e seu organismo fluídico, obscurecido pelas paixões, não pode vibrar senão debilmente e, por isso, suas percepções são mais limitadas. (Obra citada, cap. XXIII, pp. 180 e 181.)

D. Quais os principais escolhos no Espiritismo e como devemos proceder ante as comunicações recebidas?

A perfídia dos maus Espíritos, o charlatanismo e a venalidade são alguns desses escolhos. A ignorância a respeito da ciência espírita constitui também um flagelo na prática espírita. É necessária uma prudência muito grande para entrar em comunicação com o mundo invisível e é preciso passar pelo fino crivo de severo critério todas as revelações e todos os ensinamentos recebidos. (Obra citada, cap. XXIV a XXVII, pp. 189 a 192.)

Nota:

Links que remetem aos textos anteriores:

Parte 1 - http://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com.br/2016/11/iniciacao-aos-classicos-espiritas.html

Parte 2 - http://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com.br/2016/11/iniciacao-aos-classicos-espiritas_18.html

Parte 3 - http://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com.br/2016/11/iniciacao-aos-classicos-espiritas_25.html

Parte 4 - http://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com.br/2016/12/iniciacao-aos-classicos-espiritas.html

Parte 5 - http://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com.br/2016/12/iniciacao-aos-classicos-espiritas_9.html

Parte 6 - http://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com.br/2016/12/iniciacao-aos-classicos-espiritas_16.html

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