O corpo espiritual ou perispírito não
é parte, mas sim invólucro da alma
ASTOLFO O. DE OLIVEIRA FILHO
aoofilho@gmail.com
Alguém nos enviou a seguinte pergunta: “O
espírito nasce com perispírito, como se fosse o coração para nós?”
A relação entre Espírito e perispírito é colocada de modo
muito claro na obra de Allan Kardec, como, por exemplo, no cap. II, Noções
elementares de Espiritismo, itens 8 a 14, do
livro O que é o Espiritismo,
em que o leitor encontrará as informações seguintes.
Os Espíritos não são seres vagos e indefinidos, nem
chamas semelhantes a fogos fátuos, muito menos fantasmas como é dito nos contos
sobre as almas do outro mundo. São seres semelhantes a nós, tendo como nós um corpo, conquanto
seja ele fluídico e invisível no seu estado normal aos nossos olhos.
Quando a alma está
unida ao corpo, durante nossas existências corpóreas, ela tem duplo invólucro:
um pesado, grosseiro e destrutível – o corpo físico; e outro fluídico, leve e
indestrutível, chamado perispírito. Paulo de Tarso em sua 1ª epístola
aos Coríntios refere-se a esse corpo fluídico, a que ele chamou de corpo
espiritual. (Cf. 1 Coríntios, 15:44.)
Há assim três
elementos essenciais no homem:
1.°
A alma, princípio inteligente em que residem o pensamento, a vontade e o
senso moral;
2.°
O corpo, invólucro material que põe o Espírito em relação com o mundo
exterior;
3.°
O perispírito, invólucro fluídico, leve, imponderável, que serve de laço
e de intermediário entre a alma e o corpo.
A união da alma,
do perispírito e do corpo material constitui o homem; a alma e o
perispírito separados do corpo constituem o ser chamado Espírito.
Em seguida às informações
acima, Kardec acrescentou uma nota cujo teor ele já havia publicado na Revista Espírita. A nota diz o seguinte:
A
alma é assim um ser simples; o Espírito um ser duplo e o homem um ser triplo. Seria
mais exato reservar a palavra alma para designar o princípio
inteligente, e o termo Espírito para
o ser semimaterial formado desse princípio e do corpo fluídico; mas, como
não se pode conceber o princípio inteligente isolado da matéria, nem o
perispírito sem ser animado pelo princípio inteligente, as palavras alma e Espírito são, no uso, indiferentemente
empregadas uma pela outra; é a figura que consiste em tomar a parte pelo
todo, do mesmo modo por que se diz que uma cidade é povoada de tantas almas,
uma vila composta de tantas famílias; filosoficamente, porém, é essencial
fazer-se a diferença.” (O que é o
Espiritismo, cap. II.) [Negritamos.]
Com relação ao perispírito, especialmente considerado,
lemos na principal obra espírita as informações que seguem:
93.
O Espírito, propriamente dito, nenhuma cobertura tem, ou, como pretendem
alguns, está sempre envolto numa substância qualquer? “Envolve-o uma substância, vaporosa para os teus olhos,
mas ainda bastante grosseira para nós; assaz vaporosa, entretanto, para poder
elevar-se na atmosfera e transportar-se aonde queira.” Envolvendo o gérmen de
um fruto, há o perisperma; do mesmo modo, uma substância que, por comparação,
se pode chamar perispírito, serve de envoltório ao Espírito propriamente dito.
94.
De onde tira o Espírito o seu invólucro semimaterial? “Do fluido universal de cada globo, razão por que não é
idêntico em todos os mundos. Passando de um mundo a outro, o Espírito muda de
envoltório, como mudais de roupa.”
a)
Assim, quando os Espíritos que habitam mundos superiores vêm ao nosso meio,
tomam um perispírito mais grosseiro? “É necessário que se revistam da vossa matéria, já o
dissemos.”
95.
O invólucro semimaterial do Espírito tem formas determinadas e pode ser
perceptível? “Tem a forma que o Espírito queira. É assim que este vos
aparece algumas vezes, quer em sonho, quer no estado de vigília, e que pode
tomar forma visível, mesmo palpável.” (O
Livro dos Espíritos, questões 93 a 95.)
Respondendo assim, de forma objetiva, à pergunta mencionada
no preâmbulo, esclarecemos que o Espírito não nasce com perispírito; o termo “Espírito”
designa o ser constituído de dois elementos, alma e perispírito.
Quanto ao
perispírito, ou corpo espiritual, trata-se de um invólucro, um revestimento
de natureza fluídica de que a alma necessita para atuar no meio onde se encontre, estando ou não entre
nós, como um ser reencarnado, ou no plano espiritual, como um ser desencarnado.
Nota do Autor:
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