Revista Espírita de 1868
Allan Kardec
Parte 2
Continuamos o estudo metódico e sequencial da Revista Espírita do ano de 1868, periódico
editado e dirigido por Allan Kardec. O estudo baseia-se na tradução feita por
Júlio Abreu Filho publicada pela EDICEL.
A coleção do ano de 1868 pertence a uma série iniciada em
janeiro de 1858 por Allan Kardec, que a dirigiu até 31 de março de 1869, quando
desencarnou.
Cada parte do estudo, que é apresentado às
quartas-feiras, compõe-se de:
a) questões preliminares;
b) texto para leitura.
As respostas às questões propostas encontram-se no final
do texto abaixo.
Questões
preliminares
A. Quais são os meios de nos preservarmos dos maus
Espíritos?
B. Com a publicação do livro A Gênese, o Espiritismo
entrou numa nova fase. Que fase foi essa?
C. Que é que Kardec escreveu a respeito das comunicações
relacionadas com o tema Os Messias do Espiritismo?
Texto para leitura
15. Adolf, Conde de Poninski e espírita em Leipzig,
mandou imprimir em alemão um interessante cartão de votos de feliz Ano Novo aos
espíritas e espiritualistas daquela cidade. No texto, reproduzido pela Revista,
o autor diz que, embora nada ensine de novo a respeito da imortalidade, de que
o Cristo também falou, o Espiritismo derruba todas as dúvidas e lança nova luz
sobre a questão. Não devemos, porém, considerar como inúteis os ensinamentos do
Cristianismo e pensar que eles foram substituídos pelo Espiritismo. Ao
contrário; fortifiquemo-nos na fonte das verdades cristãs, para as quais o
Espiritismo não é senão um novo facho. (Págs. 43 e 44.)
16. No final da mensagem, o confrade alemão lembra que os
Espíritos elevados, quando se comunicam, se fazem reconhecer por sua linguagem,
que é a mesma por toda a parte, sempre de acordo com o Evangelho e a razão
humana. “O meio de se preservar dos maus Espíritos é, para começar, fazer uma
prece sincera a Deus; depois, jamais empregar o Espiritismo para coisas
materiais”, assevera o conde. (Págs. 44 e 45.)
17. A Revista transcreve uma coleção de treze
comunicações mediúnicas assinadas por Espíritos diversos e recebidas em
diferentes cidades. As quatro primeiras tratam do tema Os Messias do
Espiritismo, das quais extraímos as seguintes informações: I – Nasceu o novo
Messias, e ele restabelecerá o Evangelho de Jesus-Cristo. Não é, porém,
permitido revelar o lugar onde nasceu. (São José, Sétif, 1861.) II – O homem
chamado a consumar a grande renovação da humanidade não está ainda maduro para
realizar sua missão, mas já nasceu e sua estrela apareceu em França. (Fénelon,
Constantine, 1861.) III – Jesus foi um desses enviados excepcionais e do mesmo
modo tereis, para os tempos chegados, um Espírito superior que dirigirá o
movimento de conjunto e dará uma coesão poderosa às forças esparsas do
Espiritismo. Esperai e orai, porque o tempo é chegado e o novo Messias não vos
faltará, e aliás é por suas obras que ele se afirmará. (Baluze, Paris, 1862.)
IV – Eis uma pergunta que se repete por toda a parte: o Messias anunciado é a
pessoa mesma do Cristo? Perto de Deus estão numerosos Espíritos chegados ao
topo da escada dos Espíritos puros, que mereceram ser seus enviados especiais.
Podeis chamá-los Cristos; é a mesma escola; são as mesmas ideias. Se o Messias
de que falam essas comunicações não é Jesus, é o mesmo pensamento. Uma multidão
de Espíritos de todas as ordens, sob a direção do Espírito de Verdade, vieram a
todas as partes do mundo e a todos os povos revelar as leis do mundo espiritual
e lançar os fundamentos da nova ordem social. Quando todas as suas bases
estiverem postas, então virá o Messias que deve coroar o edifício e presidir à
reorganização com o auxílio dos elementos que tiverem sido preparados. Não
creiais, porém, que esse Messias esteja só. Espíritos de escol surgirão em
todas as partes e que, como lugar-tenentes animados da mesma fé e do mesmo
desejo, agirão de comum acordo, sob o impulso do pensamento superior. É
preciso, porém, que se realizem primeiro certos acontecimentos. (Lacordaire,
Paris, 1862.) (Págs. 45 a 47.)
18. As três comunicações seguintes focalizam o tema Os
Espíritos marcados, das quais reproduzimos as observações que se seguem: I –
Muitos Espíritos superiores concorrerão para a obra reorganizadora, mas nem
todos são Messias. Há que distinguir: 1o) Os Espíritos superiores que agem
livremente e por sua própria vontade. 2o) Os Espíritos marcados, isto é,
designados para uma importante missão. 3o) Os Messias, seres superiores
chegados ao mais alto degrau da hierarquia celeste, depois de haverem atingido
uma perfeição que os torna infalíveis. Espíritos dessas três categorias deverão
concorrer para o grande movimento regenerador que se opera. (Autor não
identificado, Paris, 1866.) II – Esse glorioso futuro que vos anunciamos será
realizado pela vinda de um Espírito superior. Estrela da nova crença, o futuro
Messias cresce na sombra. Perguntais se esse novo Messias é a pessoa mesma de
Jesus de Nazaré. Que vos importa, se é o mesmo pensamento que os anima a ambos?
Espíritas! compreendei a gravidade de vossa missão; estremecei de alegria,
porque não está longe a hora em que o divino enviado realegrará o mundo. (São
Luís, Paris, 1862.) III – A vinda do Cristo trouxe à Terra sentimentos que, por
um instante, a submeteram à vontade de Deus, que permite que ainda uma vez sua
palavra seja pregada na Terra. Estão próximos os tempos em que essa palavra
far-se-á ouvir. Sim, o povo comprimir-se-á sobre os passos do novo mensageiro
anunciado pelo próprio Cristo, e todos virão escutar essa divina palavra, porque
nelas encontrarão a linguagem da verdade e o caminho da salvação. (Lamennais,
Havre, 1862.) (Págs. 47 a 49.)
19. O Futuro do Espiritismo é o tema das comunicações que
se seguem, das quais destacamos os pontos adiante resumidos: I – Depois de suas
primeiras etapas, o Espiritismo fará em breve o seu aparecimento na grande cena
do mundo. Os acontecimentos marcham com tal rapidez que não é possível
desconhecer a poderosa intervenção dos Espíritos que presidem aos destinos da
Terra. De todos os lados veem-se sinais de decrepitude nos usos e legislações,
que não mais estão de acordo com as ideias modernas. Marchai, pois,
imperturbavelmente em vossa estrada, sem vos preocupar com as troças de uns e o
amor-próprio ferido de outros. Estaremos e ficaremos convosco, sob a égide do
Espírito de Verdade, nosso e vosso mestre. (Erasto, Paris, 1863.) II – Cada dia
o Espiritismo estende o círculo de seu ensino moralizador e sua voz repercute
de um extremo ao outro da Terra. A humanidade não é má por natureza, mas é ignorante
e, por isso mesmo, mais apta a se deixar governar por suas paixões. Ela é,
contudo, progressiva e deve progredir para atingir seus destinos. Esclarecei-a;
mostrai-lhe seus inimigos ocultos na sombra; desenvolvei sua essência moral,
nela inata e apenas adormecida sob a influência dos maus instintos, e assim
reanimareis a centelha da eterna verdade, do belo e do bom, que reside para
sempre no coração do homem, mesmo o mais perverso. (Montaigne, Paris, 1865.)
(Págs. 49 a 51.)
20. O Espírito de Dupuch, que foi bispo em Argel,
comunicando-se em Bordeaux em 1863, escreveu: “Aurora esplêndida de um dia
novo, o Espiritismo vem iluminar os homens”. “Já os clarões mais fortes
aparecem no horizonte; já os Espíritos das trevas, vendo que seu império vai
esboroar-se, são presa de raivas impotentes e lançam seu último vigor em
conchavos infernais. Já o anjo radioso do progresso estende suas brancas asas
matizadas; já as virtudes do céu se abalam e as estrelas caem de sua abóbada,
mas transformadas em puros Espíritos, que vêm, como anuncia a Escritura em
linguagem figurada, proclamar sobre as ruínas do velho mundo o advento do Filho
do Homem.” Depois de afirmar que são bem-aventurados os justos e todos os que
cultivam as virtudes ensinadas pelo Cristo, Dupuch aconselhou: “Ó meus amigos!
continuai a marchar na via que vos é traçada; não sejais obstáculos à verdade
que quer esclarecer o mundo. Não. Sede propagadores zelosos e infatigáveis como
os primeiros apóstolos, que não tinham teto para abrigar suas cabeças, mas que marchavam
para a conquista que Jesus havia começado; que marchavam sem ideia
preconcebida, sem hesitação, que tudo sacrificavam, até a última gota de
sangue, para que fosse estabelecido o Cristianismo”. (Pág. 51.)
21. Das três comunicações que completam a coleção de
treze reproduzidas pela Revista, extraímos as informações que se seguem: I –
Povos, escutai! Uma grande voz se faz ouvir de um extremo a outro dos mundos; é
a do precursor, anunciando a vinda do Espírito de Verdade, que vem endireitar
as vias tortuosas por onde o espírito humano se desgarrava em falsos sofismas.
O Espiritismo é essa voz potente que já repercute até os extremos da Terra e
todos a entenderão. O Espiritismo marca a hora solene do despertar das
inteligências. (João Evangelista, Paris, 1866.) II – Jesus virá sobre as
nuvens, a julgar os vivos e os mortos. Sim, Deus o enviará, como o envia todos
os dias, para receber as almas dos que entram na erraticidade. Os considerados
condenados da parábola do juízo final devem recomeçar o caminho percorrido, em
nova existência terrena, até que tenham expulsado as impurezas que os dominam.
(Erasto, Paris, 1861.) III – A humanidade não é senão uma criança coletiva que,
como toda pessoa, passa por todas as fases que se sucedem em cada um, do
nascimento à mais avançada idade. Assim como o desenvolvimento é acompanhado
por certas perturbações físicas e intelectuais, a humanidade tem também as suas
doenças de crescimento, seus desmoronamentos morais e intelectuais. É a uma
dessas grandes épocas que concluem um período e começam outro que vos é dado
assistir. Infelizes dos que não tiverem preparado um abrigo! Infelizes dos
fanfarrões que enfrentarem esse momento de mãos desarmadas e peito descoberto!
Que desgraça terrível os espera. À obra, espíritas, e não esqueçais que deveis
ser todo prudência e todo providência. Tendes um escudo, uma âncora de
salvação; não a desprezeis. (Clélie Duplantier, Paris, 1867.) (Págs. 52 a 54.)
22. Em mensagem datada de 18/12/1867, São Luís fala sobre
A Gênese, a última obra de Kardec, dada a lume em janeiro: “O
Espiritismo atualmente entra numa nova fase. Ao atributo de consolador, alia o
de instrutor e diretor do espírito, em ciência e em filosofia, como em
moralidade. A caridade, sua base inabalável, dele fez o laço das almas ternas;
a ciência, a solidariedade, a progressão, o espírito liberal dele farão o traço
de união das almas fortes. Conquistou os corações amigos com as armas da
doçura; hoje viril, é às inteligências viris que se dirige”. “Por esse livro,
como vos disse, o Espiritismo entra numa nova fase e esta preparará as vias da
fase que se abrirá mais tarde, porque cada coisa deve vir a seu tempo.
Antecipar o momento propício é tão nocivo quanto deixá-lo escapar.” (Págs. 54 e
55.)
23. Na seção de livros novos, a Revista destaca a obra Resumo
da Doutrina Espírita, escrita por Florent Loth, de Amiens, a qual apresenta
um resumo dos mais essenciais princípios da doutrina espírita, cuja finalidade
foi propagar a doutrina nos campos do departamento onde o autor residia. A nota
da Revista é acompanhada da transcrição da crítica que o Journal d’ Amiens
de 29/12/1867 fez à obra do Sr. Florent Loth e da carta que este dirigiu ao
diretor do citado periódico. Um fato importante divulgado pelo jornal foi a
notícia de que o livro em causa tinha sido posto no índex da Igreja, pelo menos
nas comunas vizinhas de sua aldeia. A proibição aguçou a curiosidade do autor
da crítica, que observou, jocosamente: “a gente gosta mesmo do fruto proibido”.
(Págs. 55 a 60.)
24. Kardec, em seus comentários sobre o assunto, observa
que o jornalista que criticou a obra de Florent Loth não conhecia uma palavra
da doutrina espírita e a julgava, como tantos outros críticos, por ouvir dizer,
sem se dar ao trabalho de ir ao fundo da questão. “Se tivesse, diz Kardec,
conhecido os seus primeiros elementos, não teria suposto os espíritas tão
simplórios para acreditar na inteligência de uma mesa, como ele próprio não
acredita na inteligência da pena que, em suas mãos, transmite os pensamentos de
seu próprio espírito. Como ele, os espíritas não admitem que objetos materiais
possam ser dotados da menor inteligência; mas, como ele sem dúvida, admitem que
esses objetos podem ser instrumentos a serviço de uma inteligência.” (Págs. 60
e 61.)
25. Quatro notas fecham o número de fevereiro: I – A
primeira diz ter sido publicado o primeiro capítulo d’ A Gênese,
“Caracteres da Revelação Espírita”, numa brochura à parte. II – A segunda dá
conta de que estava no prelo a segunda edição de A Gênese, tendo em vista que
praticamente se esgotara a primeira edição. III – A terceira refere o
lançamento em Paris do livro Os pensamentos do zuavo Jacob. IV – A
última nota avisa que o periódico Giornale di Studii Psicologici, de
Nápoles, circularia, a partir de março, nos dias 1o e 15 de cada mês. (Págs. 62
e 63.)
26. A Revista de março se inicia com um alentado artigo
de Allan Kardec a respeito das comunicações publicadas em fevereiro
relacionadas com o tema Os Messias do Espiritismo. (Págs. 65 a 71.)
27. A ideia da vinda de um ou vários messias era mais ou
menos geral, diz Kardec, mas fora encarada sob pontos de vista mais ou menos
errados. Disseram que os messias do Espiritismo viriam após a sua constituição.
Ora, não é estranho o missionário chegar quando o objeto de sua missão está realizado?
(Págs. 65 e 66.)
28. Feitas as considerações precedentes, o Codificador
observou: I – A revelação espírita é, ao mesmo tempo, o produto do ensino dos
Espíritos e do trabalho dos homens, e se realiza sob a direção de grandes
Espíritos, que receberam a missão de presidir à obra de regeneração da
humanidade. II – Se não cooperam na obra como encarnados, nem por isso deixam
de dirigir os trabalhos como Espíritos, de que temos as provas. Seu papel de
messias, então, não se apagou, pois que o realizam antes de sua encarnação, e
essa ação é até mais eficaz, porque podem estendê-la a toda a parte. III – Como
Espíritos, fazem hoje o que o Cristo fazia como homem: ensinam, mas pelas mil
vozes da mediunidade. Virão, a seguir, fazer como homens o que o Cristo não
pôde fazer: instalar sua doutrina. IV – A instalação de uma doutrina chamada a
regenerar o mundo não pode ser obra de um dia, e a vida de um homem não
bastaria para isto. Primeiro é preciso elaborar os princípios. Mais tarde,
estando o terreno preparado e a obra elaborada, será o momento de dar a última
demão no edifício e consolidá-la. V – Enquanto esperam, eles não estão
inativos, pois dirigem os trabalhadores. Sua encarnação posterior não será,
pois, senão, uma fase de sua missão. (Págs. 66 e 67.)
Respostas às
questões propostas
A. Quais são os meios de nos preservarmos dos maus
Espíritos?
Segundo palavras escritas pelo confrade Adolf, Conde de
Poninski e espírita em Leipzig, os Espíritos elevados, quando se comunicam, se
fazem reconhecer por sua linguagem, que é a mesma por toda a parte, sempre de
acordo com o Evangelho e a razão humana. “O meio de se
preservar dos maus Espíritos é, para começar, fazer uma prece sincera a Deus;
depois, jamais empregar o Espiritismo para coisas materiais”, afirmou o
conde. (Revista Espírita de 1868, pp. 43 a 45.)
B. Com a publicação do livro A Gênese, o
Espiritismo entrou numa nova fase. Que fase foi essa?
A resposta a esta pergunta encontra-se nesta mensagem de
São Luís, datada de 18/12/1867: “O Espiritismo atualmente entra numa nova fase.
Ao atributo de consolador, alia o de instrutor e diretor do espírito, em
ciência e em filosofia, como em moralidade. A caridade, sua base inabalável,
dele fez o laço das almas ternas; a ciência, a solidariedade, a progressão, o
espírito liberal dele farão o traço de união das almas fortes. Conquistou os
corações amigos com as armas da doçura; hoje viril, é às inteligências viris
que se dirige”. “Por esse livro, como vos disse, o Espiritismo entra numa nova
fase e esta preparará as vias da fase que se abrirá mais tarde, porque cada
coisa deve vir a seu tempo. Antecipar o momento propício é tão nocivo quanto
deixá-lo escapar.” (Obra citada, pp. 54 e 55.)
C. Que é que Kardec escreveu a respeito das comunicações
relacionadas com o tema Os Messias do Espiritismo?
A ideia da vinda de um ou vários messias era mais ou
menos geral, disse Kardec, mas fora encarada sob pontos de vista mais ou menos
errados. Disseram que os messias do Espiritismo viriam após a sua constituição.
Ora, não é estranho o missionário chegar quando o objeto de sua missão está
realizado? A revelação espírita é, ao mesmo tempo, o produto do ensino dos
Espíritos e do trabalho dos homens, e se realiza sob a direção de grandes
Espíritos, que receberam a missão de presidir à obra de regeneração da humanidade.
Se não cooperam na obra como encarnados, nem por isso deixam de dirigir os
trabalhos como Espíritos, de que temos as provas. Seu papel de messias, então,
não se apagou, pois que o realizam antes de sua encarnação, e essa ação é até
mais eficaz, porque podem estendê-la a toda a parte. Como Espíritos, fazem hoje
o que o Cristo fazia como homem: ensinam, mas pelas mil vozes da mediunidade.
Virão, a seguir, fazer como homens o que o Cristo não pôde fazer: instalar sua
doutrina. (Obra citada, pp. 65 a 67.)
Observação:
Para acessar a Parte 1 deste estudo,
publicada na semana passada, clique aqui: https://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com/2025/02/revista-espirita-de-1868-allan-kardec.html
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