O Grande Enigma
Léon Denis
Parte 7
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Nossa expectativa é que este estudo sirva para o leitor
como uma forma de iniciação aos chamados Clássicos do Espiritismo.
Cada parte do estudo compõe-se de:
a) questões preliminares;
b) texto para leitura.
As respostas às questões propostas encontram-se no final do
texto abaixo.
Questões preliminares
A. Com vistas à finalidade maior da vida, que conselho nos
dá Léon Denis?
B. Como entender os grandes abalos sísmicos e os demais
fenômenos da Natureza?
C. Qual é, na verdade, o grande equívoco do positivismo?
Texto para
leitura
108. Na série de vidas sucessivas, uma existência monástica
pode ser útil, pois nos ensina a renúncia das coisas mundanas, a concentração
do pensamento, a austeridade dos costumes. No claustro, o Espírito liberta-se
de sugestões materiais e se abre às visões divinas. (P. 170)
109. Deus agiu sabiamente - afirma Denis - velando aos
nossos olhos, ao menos durante a difícil passagem pela vida terrestre, as cenas
trágicas, os desfalecimentos, os erros funestos de nossa própria história.
Nosso presente fica, desse modo, aliviado, e a tarefa atual torna-se mais
fácil. (P. 171)
110. O Espírito sobe do fundo do abismo e galga os degraus
inumeráveis da escada da vida. Caminha para as moradas eternas, onde a grande
Lei o chama e para as quais a mão de Deus o conduz. Vai para a Luz, para a
Sabedoria, para a Beleza. Por toda parte, obras belas e potentes solicitam sua
atenção. Seu caminho é imenso. (P. 172)
111. Afirmando que o fim excede em esplendor tudo quanto
podemos conceber, Denis conclama a todos: “Trabalha, ama e ora! Cultiva tua
inteligência e teu coração! Desenvolve tua consciência; torna-a mais vasta,
mais sensível. Cada vida é um cadinho fecundo, de onde deves sair purificado,
pronto para as missões futuras, maduro para tarefas sempre mais nobres e
maiores”. (PP. 172 e 173)
112. “Nas horas de hesitação - aconselha Denis -, volta-te
para a Natureza: é a grande inspiradora, o templo augusto em que, sob véus
misteriosos, o Deus escolhido fala ao coração do prudente, ao Espírito do
pensador.” (P. 173)
113. Tantos mundos são como escolas, como campos de
evolução, onde a alma pode cultivar o entendimento e construir organismos
fluídicos cada vez mais delicados, purificados, brilhantes. Depois das lutas,
dos tormentos e dos reveses, virão séculos de felicidade nesses astros felizes,
cujas claridades projetam sobre a Terra raios de paz e de alegria. (P. 175)
114. Atingiremos, então, as sublimes profundezas, o céu de
êxtase, onde vibra, mais poderoso e mais melódico, o pensamento divino, onde a
luz e o amor unem as suas irradiações. (P. 176)
115. A contemplação e a meditação provocam o despertar das
faculdades psíquicas e por elas todo um mundo invisível se abre à nossa
percepção. (P. 177)
116. Aquele que se recolhe no silêncio e na solidão, diante
dos espetáculos do mar ou das montanhas, sente nascer, subir, crescer em si
mesmo imagens, pensamentos, harmonias que o arrebatam, encantam e consolam das
terrestres misérias e lhe abrem as perspectivas da vida superior. (P. 178)
117. Explicando por que, ao escrever sobre os encantos da
Natureza, ele não mostra o seu lado feio, seus monstros, furores e flagelos,
Denis diz que é fácil responder a tais objeções. É que o belo necessita dos
contrastes e as dificuldades e obstáculos são fatores essenciais ao progresso,
são aguilhões que estimulam o homem a caminhar rumo à evolução. “É na
alternativa forçada do prazer e da dor - assevera Denis - que está o princípio
da educação das Almas.” (PP. 178 e 179)
118. Quanto aos movimentos sísmicos, às tempestades, às
inundações, notemos que eles têm suas leis. E basta conhecê-las para se prever
e atenuar seus efeitos. Na verdade, quando se estudam os fenômenos da Natureza
e o pensamento penetra no fundo das coisas, reconhece-se isto: o que, na
aparência, é um mal, torna-se, em realidade, um bem. Ao homem serão necessários
choques de adversidade e o concurso das circunstâncias dolorosas, para poder
penetrar o grande mistério do Universo e compreender que tudo tem sua razão de
ser, que a dor tem seu papel e que podemos tirar proveito de tudo, porque tudo
pode concorrer para o nosso adiantamento, o nosso melhoramento moral. (PP. 180
e 181)
119. Nunca esqueçamos isto: Tudo que cai sob os sentidos
físicos, tudo que é do domínio material, é transitório, submetido à lei de
destruição e à morte. As realidades profundas, eternas, pertencem ao mundo das
causas, ao domínio do invisível, a que nós mesmos pertencemos, pela parte
imperecível do nosso ser. (P. 182)
120. A experimentação psíquica e as descobertas dela
decorrentes, pouco a pouco, se propagam e se estendem. O conhecimento do duplo
fluídico do homem, sua ação a distância, antes e depois da morte, a aplicação
das forças magnéticas, a manifestação das potências invisíveis vêm demonstrar
que o mundo dos sentidos é uma pobre e obscura prisão, comparada ao domínio
imenso e radioso aberto ao Espírito. (PP. 182 e 183)
121. A lei circular preside a todos os movimentos do mundo;
rege as evoluções da Natureza, as da história da Humanidade. Cada ser gravita
em um círculo, cada vida descreve um círculo, toda a história humana se divide
em ciclos. Os ventos, as nuvens, as águas, as flores e a luz seguem o mesmo
destino. (P. 189)
122. Todo ser já existiu. Ele renasce e sobe, evolve, em
uma espiral, cujas órbitas vão aumentando cada vez mais. É por isso que a
História vai tomando um caráter universal: é o corso e ricorso de que
fala o filósofo italiano Gianbattista Vico. (P. 190)
123. É preciso renascer – esta é a lei comum do destino
humano, que também evolve em um círculo de que Deus é o centro. Jesus o disse
claramente a Nicodemos, ao asseverar que ninguém verá o reino de Deus se não
renascer da água e do espírito. (P. 190)
124. O positivista, contudo, jamais encara o problema da
origem, nem o dos fins; contenta-se com o momento presente e o explora da
melhor maneira. Muitos homens, mesmo indivíduos inteligentes, agem de modo
igual. (P. 191)
125. A Ciência também vem, há meio século, contribuindo
apenas com diminuto progresso para o pensamento moderno, mas, curiosamente, é o
médico dos nossos dias, tão ligado até então aos sistemas materialistas da
Escola, que começa a sacudir o jugo, porquanto é das fileiras da Medicina atual
que têm saído os doutores mais autorizados e mais competentes do
Espiritualismo. (P. 191)
Respostas às
questões preliminares
A. Com vistas à
finalidade maior da vida, que conselho nos dá Léon Denis?
Ele nos conclama a todos: “Trabalha, ama e ora! Cultiva tua
inteligência e teu coração! Desenvolve tua consciência; torna-a mais vasta,
mais sensível. Cada vida é um cadinho fecundo, de onde deves sair purificado,
pronto para as missões futuras, maduro para tarefas sempre mais nobres e
maiores”. E acrescenta: “Nas horas de hesitação, volta-te para a Natureza: é a
grande inspiradora, o templo augusto em que, sob véus misteriosos, o Deus
escolhido fala ao coração do prudente, ao Espírito do pensador.” (O Grande Enigma, pp. 172 e 173.)
B. Como
entender os grandes abalos sísmicos e os demais fenômenos da Natureza?
Os movimentos sísmicos, as tempestades, as inundações têm
suas leis. Quando se estudam os fenômenos da Natureza e o pensamento penetra no
fundo das coisas, reconhece-se que aquilo que se apresenta como um mal é, em
realidade, um bem. Ao homem são necessários choques de adversidade e o concurso
das circunstâncias dolorosas, para poder penetrar o grande mistério do Universo
e compreender que tudo tem sua razão de ser, que a dor tem seu papel e que
podemos tirar proveito de tudo, porque tudo pode concorrer para o nosso
adiantamento, o nosso melhoramento moral. (Obra citada, pp. 180 e 181.)
C. Qual é, na
verdade, o grande equívoco do positivismo?
O ser humano já passou pela Terra outras vezes. Ele renasce
e evolve, em uma espiral, cujas órbitas vão aumentando cada vez mais. Jesus o
disse claramente a Nicodemos, ao asseverar que ninguém verá o reino de Deus se
não renascer da água e do espírito. O positivismo, no entanto, jamais encara o
problema da origem, nem o dos fins; contenta-se com o momento presente e o
explora da melhor maneira. Eis aí o seu grande equívoco. (Obra citada, pp. 190
e 191.)
Observação:
Eis os links que remetem aos três
últimos textos:
Parte 4 - https://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com/2018/10/o-grande-enigma-leon-denis-parte-4.html
Parte 5 - https://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com/2018/11/o-grande-enigma-leon-denis-parte-5.html
Parte 6 - https://espiritismo-seculoxxi.blogspot.com/2018/11/o-grande-enigma-leon-denis-parte-6.html
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